「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」
— 猶大書 1:3
猶大書是一封充滿急迫感的護教短信。作者原想平靜地談論共同的救恩，卻因假教師的潛入，不得不轉而發出強烈的警告，呼籲信徒為真道竭力爭辯，並在敗壞的世代中保守自己常在神的愛中。
假教師已偷偷潛入教會，將神的恩典當作放縱情慾的藉口。猶大呼籲信徒不可妥協，必須為那一次交付聖徒的真道竭力爭辯。
引用出埃及的背叛者、墮落的天使，以及所多瑪、蛾摩拉的毀滅，警告那些隨從肉體、輕慢主治的人，必難逃神公義的審判。
在指出假教師的敗壞後，猶大將焦點轉向神的保守。信徒要在至聖的真道上造就自己，保守自己常在神的愛中，仰望主的憐憫直到永生。
猶大書寫於第一世紀後半葉，當時教會正面臨嚴重的內部危機。一種早期的諾斯底主義或反律法主義（Antinomianism）正在蔓延，他們認為既然有神的恩典，就可以隨意犯罪。
這封只有25節的書信，結構緊湊、語氣急迫。從起初的護教呼籲，到揭露假教師的真面目，最後以極其榮耀的頌讚作結。
在猶大書中，基督不但是我們必須絕對順服的獨一主宰，更是那位在黑暗世代中能保守我們到底的可靠救主。
絕對的主權與權威
假教師最大的罪在於「不認我們獨一的主宰─我們主耶穌基督」。猶大宣告基督擁有絕對的主權，我們的生活必須服在祂的治理之下。
為基督所保守
信徒是「為耶穌基督保守的人」。在異端橫行、容易跌倒的環境中，是基督的大能親自護衛我們，使我們能無瑕無疵地站在神面前。
仰望主的憐憫直到永生
我們能得救並非靠著自己的行為或爭辯的功勞，而是完全「仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」。
猶大書對現代教會提出了極具針對性的警告：最大的危險往往不是來自外在的逼迫，而是內部對真理的妥協與道德的腐化。
現代社會常把恩典扭曲為「神會原諒一切，所以我可以隨意生活」。猶大嚴厲指出，將神的恩典當作放縱情慾的藉口，是對救恩的褻瀆。
在強調絕對包容的「後現代主義」中，堅持唯一真理常被視為狹隘。猶大呼籲我們必須有勇氣，為那一次交付聖徒的真道「竭力爭辯」。
面對假教師的迷惑，最好的防禦就是「在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告」。真理的裝備與靈命的操練，是信徒的防彈衣。
對於被異端迷惑或軟弱跌倒的人，我們不是一味定罪。猶大教導要「存懼怕的心憐憫他們」，在保護自己不被罪沾染的同時，盡力將他們從火中搶救出來。
將猶大書的護教熱情與屬靈操練，落實於你今天的信仰生活中。
「我是否曾在心裡想過：『反正神會原諒我，所以我稍微犯點罪也沒關係』？我是否把神的恩典當作了放縱的許可證？」
「當我為真理辯護時，我是充滿血氣、驕傲地想『贏得辯論』，還是帶著敬畏神的心，真正想『贏得這個人』？」
親愛的天父，感謝祢極大的憐憫與保守，使我們這群軟弱的人，能被耶穌基督所保守，不至失腳。
在這充滿錯謬與誘惑的世代，求祢賜我勇敢的心，能為那一次交付聖徒的真道竭力爭辯；同時幫助我在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。
求祢賜我智慧與憐憫，去挽回那些被迷惑的人。願祢保守我常在祢的愛中，直到見祢榮耀面的那日。
奉主耶穌基督得勝的名求，阿們。