但以理書記錄了猶大被擄到巴比倫時期，四位敬虔青年在異教帝國中的忠誠見證，以及神透過一連串令人震撼的異象，揭示了人類歷史的終極走向：世上的帝國終將傾覆，唯有神所立的國度將存到永遠。
展現但以理及其朋友在巴比倫與波斯帝國中，面對生死威脅依然拒絕妥協、堅持敬拜獨一真神的堅定信仰與聖潔生活。
透過夢境與異象，宣告神在人類歷史與世俗政權之上掌權，祂「廢王、立王」，一切政治勢力的更迭都在祂的計畫之內。
預言了人類歷史中四大帝國的興衰，並最終指向那位駕雲降臨的「人子」，祂將建立一個永不敗壞、存到萬代的國度。
主前 605 年，巴比倫王尼布甲尼撒第一次攻陷耶路撒冷，將包括但以理在內的第一批猶大貴族青年擄至巴比倫，企圖透過同化教育讓他們為帝國效力。
但以理書自然地分為兩大部分：前半部（1-6章）為歷史的敘事與見證，後半部（7-12章）則是充滿預言與末世啟示的異象。
但以理書是一卷極具彌賽亞色彩的先知書，書中的異象與歷史事件，鮮明地指向了耶穌基督的降臨與祂永恆的王權。
終結世俗政權的君王
尼布甲尼撒夢中的石頭擊碎了代表人類歷史帝國的巨像，並變成一座大山充滿天下。這預表基督的降臨將終結人的政權，建立神永恆的國度。
與受苦者同在的主
沙得拉等三人被扔進烈火的窰中，卻有「第四個人」與他們同在，相貌如同「神子」。這預表基督在我們最深的水火試煉中，親自與我們同在並施行拯救。
承受永恆權柄的彌賽亞
但以理看見「有一位像人子的，駕著天雲而來」，得著了永遠的權柄、榮耀與國度。耶穌在新約中多次以「人子」自稱，正是宣告祂就是這預言的實現者。
在充滿挑戰與妥協的現代社會，但以理書為我們提供了在世俗文化中持守聖潔、活出卓越的信仰藍圖。
現代社會如同巴比倫，充滿了價值觀的同化與妥協的誘惑。但以理「立志不以王的膳玷污自己」，提醒我們在職場與校園中，必須劃出信仰的底線，拒絕隨波逐流。
面對火窰，三勇士宣告神能拯救，但「即或不然」他們也不拜偶像。這種不建立在結果上的絕對順服，是現代信徒面對苦難與打擊時的最佳榜樣。
國際局勢動盪、政權更迭常令人不安。但以理書啟示我們，一切政治勢力的背後都在神的主權控制之下，信徒無須為地上的動盪失去平安，因為神掌管明天。
但以理在異教政權中身居高位，反對者卻「找不著他的錯誤過失」。這挑戰現代基督徒在工作中活出極致的專業與誠實，以無可指摘的生命見證神。
將但以理的心志與勇氣，轉化為你今日信仰的實踐。
「如果神沒有按照我的期待拯救我，我還會繼續敬拜祂嗎？我的信仰是否建立在『神必須讓我順利』的條件上？」
「當看到社會動盪、經濟不穩或政局改變時，我是感到恐懼絕望，還是能深信『至高者在人的國中掌權』？」
親愛的天父，感謝祢透過但以理書讓我們看見，無論世局如何動盪，祢始終是坐在寶座上掌管人類歷史與宇宙萬有的至高神。
求祢賜給我但以理般的智慧與聖潔，在充滿誘惑的巴比倫世界中，立定心志不玷污自己；賜給我三勇士的勇氣，在面對火窰的試煉時，能發出「即或不然」的信心宣告。
幫助我將眼光超越這短暫、必將傾覆的屬世國度，熱切期盼那非人手鑿出的石頭——耶穌基督的降臨。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
奉主耶穌基督得勝的名求，阿們。